找到相关内容94篇,用时182毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 汉传因明未能在中国广泛传播原因探析

    按之类同、类异,依不同性质各属不同,从而以实定名,形成不同名,以保持思维对事物事实类同、类异。但从求治角度讲,如果在思维过程中,保持了名与实同一性规则,就可以“治世,位不可越,职不可乱... 而主张“君子必辩”荀子,在其批驳“三惑”时,也是将论辩本身逻辑问题同政治伦理问题纠缠在一起,认为“礼者法之大分,之纲纪”(《荀子·劝学》),“礼者,人道之极”(《荀子·礼论》),将“礼”作为...

    张 晓 芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538776.html
  • 《因明入正理论》教案(六)

    白马”,即在马概念中排除一切非白马分子,如黑马、黄马、杂色马……等,白马知识遂由此而得。  (10)内包量:内包量意义在阿氏书中并无解释,但列其名而置为十种知源之末。以意推之,内包量可能是指...途径色彩;这也就是说,和陈那直接以量为知识说法究竟不同。  至于说,陈那何以必须把量意义加以改变?最主要理由是因为陈那分析我们所知境性质,发觉一切所知境在性质上不外为两:一是自相,一是共相...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132138809.html
  • 藏传因明“定义与被定义”理论探析

    逻辑方法就是藏传因明意义“定义”。“定义与被定义”是藏传因明对一切存在事物所作另一“二分”划分。一切存在事物都有或可以有反映各自实际属性概念,而有了概念时,就可以通过一定逻辑方法来揭示其内涵,...事物总名称就是“被定义”。这也是形式逻辑与藏传因明在定义领域内不同之处。   “被定义”作为一个拥有众多分子概念,它本身就是一个定义对象,藏传因明给它定义是:“具备所立三要素者”,或“具备假有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132538815.html
  • 空寂:日本民族审美最高境界

    境地,然而人之为人属性——自由自觉本质必然驱动着人去探求时空无限,去把握宇宙终极。但是,人又始终处在意识到人局限并想超越这种局限而在现实中又无法真正超越两难境地之中,这就铸就了人类生命...美学专业研究生。南开大学 哲学系,天津 300071  【内容提要】“空寂”作为日本民族独特美学范畴,它形成一方面受到日本民族固有自然条件、自然观以及植物美学观影响。另一方面是在成功地吸收了...

    彭修银/邹坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642321.html
  • “护生”精神实践举隅

    265页 前言  全球动物,可依其生物性特征而做种种纲目科属分,而人类又复依于利用性质不同,将动物分做四:一、经济动物。二、同伴动物。三、实验动物。四、野生动物。   其实,...快速长肉,甚至为了节约成本,竟将病死动物尸体做成饲料。那些本应供给牧草反刍动物,因为无法适应这种精致加工饲料,而舔舐同伴皮毛以替代植物粗纤维,这往往导致胃部产生脓肿病变。凡此种种做法,完全...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445787.html
  • 《入菩萨行》初品补注(1)

    顺利圆满;另一方面则是为了便于区分所译典籍 别。这也是藏译佛典特色之一。关于“译敬”,《妙瓶》解 释说︰ 为了消除翻译本论障碍,也为了使...善趣之中,得到暇满人身比 例更是小之又小。兹以地球为例︰地球上人类远小于其他种 动物数量,而动物之数量又远小于昆虫之数量。其次, 在人类之中,真正...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945926.html
  • 原始佛教

    期!苦由何来?这就要讲到集谛。  桞集谛:  是指苦原因。众生从无始以来,由于愚痴烦恼而造作种种善业及恶业。善业果报,生于人间及天上;恶业果报,生于地狱、鬼趣、傍众生。因为恶多善少,所以生于...行蕴├─总摄一切精神世界┘  └识蕴┘  以五名目包罗宇宙万象,称为五蕴。可见这个蕴字是当作类别或聚集之义来解释。  在这里,要讲到佛陀圣教最伟大处,那就是悟透一切现象生住异灭,均系因缘促成。...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462846262.html
  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    众生故。” (17) 以上四家说法,可分成不提“具云”和提“具云”。其中前者以李通玄为唯一代表。他将《八十华严》 “毗目瞿沙”解释为“出声可畏”,似乎把它...日五刷发行第 ] 10-11、 19-21 页。"vyuuha" 只是一组经典称,这个事实 可以进一步参考 "ala^mkaara.h" 与 "aabhara.na.m" 。该二...

    高明道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html
  • 以西方方法学“关系逻辑”来透视杜顺大师法界观

    最后,也是无法得到一个真正说明。  所以像近代 Garnap (卡纳普)就将它变做是逻辑上面一个 class without class (没有等级)分子,   p. 57  也就是说 no ...以西方方法学“关系逻辑”来透视杜顺大师法界观  方东美  p. 41  提 要:  本文系方东美教授授课录音记录,方教授认为要想认识华严宗哲学应先了解杜顺大师思想,可是近代人要想了解杜顺的...

    方东美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561547454.html
  • 「护生」精神实践举隅——台湾动物现有处境与佛教界当前未来援助之道

    「护生」精神实践举隅  ——台湾动物现有处境与佛教界当前未来援助之道   释昭慧  弘誓学院教师、关怀生命协会理事长   前言  全球动物,可依其生物性特徵而做种种纲目科属分,而人类又复依於利用性质不同,将动物分做四:  一、经济动物。  二、同伴动物。  三、实验动物。  四、野生动物。  其实,动物有强烈存活欲望与幸福追求,这方面彼此无分轩轾,也与人类本性相同,它们原都是在...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248525.html